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Ego und Wunsch

Das Gefühl einer eigenen "Ich", die wir als Ego-Bewusstseins, der in direktem Zusammenhang mit der Stärke der Unwissenheit, Gier und Hass. Der tiefste Sinn der Unwissenheit ist das zu glauben, mit der Ermittlung und der Anhaftung an das Ego, die, wie wir gesehen haben, ist nichts anderes als eine illusorische geistige Phänomen. Aber wegen dieser starken Festhalten an Ego-Bewusstseins, Anhaftung / Lust, Wut / Hass immer wieder auftauchen und Stärke gewinnen.

Das Ego benötigt Tätigkeit, um zu bestehen. Wie und Abneigung, Zubehör, Widerwille, Habsucht und Haß sind die offenkundigen hauptsächlichtätigkeiten des Egos. Der mehr Wunsch und Widerwillen wir haben, wir das lebendiger fühlen, das realere und Beton das Ego scheint. In der Wirklichkeit hängt das Ego vom Wunsch, sein Herzblut ist Wunsch ab. Das Ego und der Wunsch sind wie die zwei Seiten einer Münze - man kann nicht ohne das andere bestehen. Das Ego ist projizierter Wunsch, und Wunsch ist projiziertes Ego. Es ist wie das Radeln eines Fahrrades: wenn wir, fortfahren radzueln, fährt das Fahrrad, fort zu bewegen; aber, wenn wir stoppen radzueln, fängt das Fahrrad an zu verlangsamen und stürzt schließlich ein. Mehr fahren wir, Wunsch fort zu erzeugen, das Ego scheinen sehr real. Wenn das Wünschen stoppt, erscheint das Ego dann als Illusion.

Deshalb kann Wunsch nicht erfüllt werden. Wenn wir Wunsch stoppen (und diesen bedeutet Widerwillen auch), dann unsere Richtung von Selbst anfängt, schwächer zu erhalten, beginnt sie sich aufzulösen. Wirklich die Gegenstände, die wir wünschen, wie, oder Abneigung sind nicht wirklich wichtige die. Sie sind bloß Scapegoats oder Entschuldigungen für die Tätigkeit des Egos, Egotod zu verhindern. Jeder möglicher Gegenstand tut. , vom Aussehen zwar zu halten dumm, oberflächlich oder unklug kommt das Ego oben mit allen Arten gut-klingende Gründe und Rechtfertigungen für, warum es etwas erwerben oder weg vom noch etwas erhalten muß.

Das ist, warum Leute im Westen, besonders in Amerika, Yard oder Garageverkäufe haben. Sie haben Dachböden, Wandschränke und Garagen voll von Sachen, die sie nicht irgendwie länger verwenden und nicht weil es notwendigerweise heraus getragen ist oder gebrochen. Etwas von es - Kleidung, Spielwaren, Geräte, Werkzeuge, etc. wurden vermutlich sehr wenig oder möglicherweise nie verwendet. Diese Leute müssen ihre Wandschränke und Dachböden heraus leeren, um Raum für mehr zu bilden. Viel von ihm, einschließlich das Einkaufen löst aus, ist einfach mehr Tätigkeiten, life-saving ruses vom Ego. Und glätten Sie das Erhalten des Umkippens, gereizt, und an anderen für scheinende triviale Sachen ist häufig nur mehr aufgeregte Energie verärgert, zum des Egos lebendiger scheinen zu lassen.

Jedoch gleichzeitig hat es zur Folge und erzeugt eine Menge Leiden. So können wir den direkten Anschluß zwischen Unwissenheit, Wunsch und dem Ego sehen.
Deshalb ist es für die durchschnittliche Person, die nicht meditiert, quieten ihren Verstand und Erfahrung Gesamtrest so schwierig. Wir werden Menschen angerufen, aber eine bessere Bezeichnung würde „menschliche Taten“ sein. Sogar im Schlaf wirft der Körper und sich zu drehen und der Verstand fährt, fort zu träumen. Die härteste Sache, damit die durchschnittliche Person noch sitzen, den Körper nicht an allen verschieben soll tut, nah die Augen, und nicht geht beim Träumen zu schlafen oder verloren zu gehen. Nachdem einige Minuten sie in zunehmendem Maße rastlos werden würden und wünschen würden etwas tun. Sie können nicht gerechtes Sein einfach genießen.

Dieses ist, weil der Egoselbst unbequem unbrauchbar fühlen würde, merkwürdig, und entweder zu gehen sich aufzulösen zu schlafen oder zu beginnen. Das letzte ist tatsächlich, was während der tiefen starken Meditation geschieht. Von das ist, warum viele schüchternes weg bevölkeren oder nicht meditieren möchten. Viele, die meditieren, können nicht in tiefe Meditation für sehr lang einsteigen. Das Ego schrumpft weg von der tiefen Ruhe (sogar unconsciously) weil sie wie Tod - Egotod glaubt.

Ego- oder „i-“ Bewußtsein entsteht als Widerstand zum Fluß von impermanence kommend durch die Richtungen. Widerstand verkündet als Anziehung oder Widerwille, um Anregungen, einschließlich unsere Gedanken, Gedächtnisse und Gefühle etc. abzufragen. Wenn Anziehung und Widerwille Widerstand nachläßt auch nachläßt und zusammen mit ihr läßt die Stärke des Egobewußtseins nach. Dieses kann während der Meditation direkt beobachtet werden.

Wunsch auch hängt direkt mit der Vergangenheit und der Zukunft zusammen. Wenn wir sehen, hören Sie, riechen Sie Geschmack, berühren Sie sich und denken Sie, holt der Verstand unconsciously in unsere letzten Gedächtnisse der Anziehung und des Widerwillens und in Reaktionen zur anwesenden Richtung Anregung, und dann projiziert er diese in die Zukunft mit den folgenden Gedanken, den Gefühlen und den Reaktionen in den folgenden Momenten (oder in den Mikrosekunden). So bewegt der konditionierte Verstand immer zwischen das letzte und das zukünftig, und diese Bewegung Tätigkeit verursacht die Illusion der Zeit. Es verursacht auch die Illusion „I“ des Bewußtseins. werden Zeit und das Ego gleichzeitig durch die tiefste innere Tätigkeit des Verstandes hergestellt, erzeugt durch Unwissenheit und Wunsch.

Die Praxis mindfulness oder vipassana der Meditation ist im Wesentlichen üblich des Haltens der Aufmerksamkeit im anwesenden Moment und ist bewußt, was auch immer der Körper und der Verstand im anwesenden Moment tut. Wir versuchen nicht ließen den Verstand weg getragen mit Anziehung oder Widerwillen erhalten oder ihn im Gedanken verloren bleiben lassen. Wir stimmen die Aufmerksamkeit auf dem Fluß von impermanence ab, während er weg durch die sechs Richtungen entsteht und überschreitet. Wir versuchen aufzupassen und lassen vom Widerstand zur Unannehmlichkeit oder zu den Schmerz gehen, in das Geschenk immer mehr erschließen und sich entspannen.

Wenn wir den Verstand (Bewußtsein) im Geschenk immer mehr stillstehen können, dann das letzte und das zukünftig, alle fangen Wunsch und das Ego an sich aufzulösen. Und mit diesem Suffering verschwindet auch. Dieses ist direkte Erfahrung des Dhamma, der vier vortrefflichen Wahrheiten.

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