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Zweifel

Henri Van Zeyst

Eine Ungewißheit des Verstandes kann nur einen Mangel am Verstehen produzieren. Aber, Zweifel darf nicht mit einem Zurückhalten des Urteils, der Zustimmung und der Unterstützung verwirrt werden, die die Haltung eines geöffneten Verstandes ist. Ein geöffneter Verstand kann die vielen Einflüsse und die Bedingungen sein aufmerksam und folglich berücksichtigen, denen neigen Sie, den Verstand zu benachteiligen und zu bilden es Abdachung in Richtung zu, und entscheidet auf Ausgaben, die nicht relevant sind.

Ein Sinneshallo Zweifel ist- ein Verstand, der geneigt ist zu bezweifeln, und diese Neigung ist bereits ein Hindernis zum Verstehen. Ein geöffneter Verstand berücksichtigt jene Hindernisse und folglich ist nicht oder benachteiligte geneigt.

Während Untersuchung der Tatsachen (dhamma-vicaya) zu Entdeckung führen kann, holt bloßer Zweifel als Verwirrung (vichikiccha) einen ungefähr Zögerngeisteszustand, der nicht One-way oder den anderen entscheiden kann, wegen seines Mangels am Verstehen.

Wenn es Zweifel im Verstand gibt, ist es ein Symptom des Durcheinander-ein Mangels an Verständnis der realen Ausgabe. Das Durcheinander ist über bestimmte Mittel oder Methoden, die so wichtig werden, daß der Gegenstand der Tätigkeit undeutlich gemacht wird. Alle politischen Parteien versprechen , dem armen Mann zu helfen, aber sie können nicht von der tatsächlichen Hilfe vereinigen und folglich sein, weil sie hinsichtlich der Mittel geteilt werden; und folglich gibt es Durcheinander, Opposition und Konflikt. Aber, wenn die Ausgabe offenbar verstanden wird, kann Tätigkeit sofort folgen, und solche Tätigkeit ist nicht das Resultat oder die Reaktion zu einem Partei-Manifest.

Bezweifeln Sie, folglich, Suchvorgänge eine Lösung ohne zu verstehen und das führt zu Verwirrung, Durcheinander und Konflikt ohne Lösung. Zweifel sucht Sicherheit, safety* Sicherheit für den Verstand, und der bringt Vorurteil zugunsten des 'Selbst hervor. Der geöffnete Verstand, der nicht eine Lösung sucht, ist Alarm und ist dadurch, ohne nachteiligen Zweifel offenbar zu sehen, ohne die Ausgaben zu verwirren; und so, durch direkte Untersuchung versteht ib mit freiem Einblick und ohne Neigungtatsachen als Tatsachen, Zweifel als Zweifel, die falsch sind, wie falsch; und sehen Sie folglich die Wahrheit.

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